Целое и частичное – категории, отображающие отношение между совокупностью предметов или же их сторон, элементов, взаимосвязей – их объединяющих и приводящих к появлению в данной совокупности новых свойств и закономерностей не присущих предметам, сторонам, элементам в их расчленении. Категории «Ц.и ч.» характеризуют общее движение познания, отталкивающегося от нераздельного представления о Целом, и переходящее к анализу, дифференциации Целого на части, стороны и в завершении отображение объекта в мышлении (сознании) в форме конкретного Целого. Тезу о приоритете Целого над частичным, сформулировал еще Платон, но в ее выразительной форме разграничения суммы частей и Целого обосновал Аристотель. «Целое – это образование, где размещение частей, обусловливает (определяет) отличие (различие, переменность)». Метафизический подход к Целому – «нет ничего в Целом, чего бы не было в частичном», и мистико-идеалистический – «Целое больше, нежели сума частей; являясь недосягаемой духовной сущностью». Отображает односторонние подходы к решению Целого, которое воспринимается как нечто застывшее, не видоизменяемое со времен «сотворения мира». Поэтому особое внимание на данный момент времени уделяется органическому Целому – это такая форма взаимосвязи объектов, когда создаваемая ими целостность реализует свою способность к самоусложнению (эволюции). И движению Целого в четырехмерном пространстве (пространстве-времени), познание Целого в его движении. Взаимозависимость частей Целого, здесь отображается не как линейный причинно-следственный ряд, а как своеобразный замкнутый круг (абсолютное Целое), где каждый связующий элемент является условием другого и определяется (обусловливается) им.
